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　　這里提到的事例，主要是要說明精神刺激對身體的影響。從來沒有人懷疑過精神和 肉體的密切（雖然是難以理解的）關系。但是，如果假設精神刺激可以持續不斷地以同 等的強度應用，或者看到它暫時可以這樣應用，就假設它可以用之不竭，用之不敝，那 就表明作這種假設的人完全不了解精神刺激的性質。在這里提到的一些事例中，刺激的 強度取決于刺激的新奇性和突然性。這種刺激由于其自身的性質，不能以同樣的效力重 復運用，如果反復運用，產生其強度的那種特性就會喪失。

　　“家務”這個詞通常含有貶義。但是，只要你愿意，就可以把干家務當作運動的好機會。這意味著，在你每天必做的事情過程中免費得到了鍛煉。

以及為適應印尼旅游業發展的需要，印尼政府開始允許在一些飯店、旅館使

　　興趣，是一個人走進成功大門的鑰匙。

對達爾文主義的偏見，它受到存在于達爾文之前的一種思想（馬爾薩斯[Malthus]、坦

　　盡管有許多例子似乎、明夢可以預演未來或心靈傳感，但是我們還應該對這類事件抱審慎態度，不可輕易相信。直到有一天科學真的破解這個謎。

周夷王曾親自下堂迎接來朝見的諸侯，被認為是違犯了周王朝奴隸制的那一套禮法。實際上夷王所以這樣作，是因為諸侯勢力逐漸強大的原故。

（亦可稱之為“攝入靈魂”的過程），很少可能進入意識，就像我們用肉體吸收營養（即所

不過象黑格爾那樣，脫離社會根源、物質基礎，從意識決定存在的唯心主義前提出發來研究“意識發展史”

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